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原点回避 自然(じねん)を思い出す

はじめに 

 

自然とはもともと「じねん」という読みの言葉だった。

 

わたしたちがいう「自然(しぜん)」は 

19世紀末に輸入されたNatureの訳語として採用されたという。

 

Natureに当てはまる言葉が日本語にはなかったために

当てられた言葉なのだ。

じねんとは「自ずから然(しか)らしむ」、「あるがままの状態」を意味し、 

もともと仏教用語で「はからいのない」という意味だという。 

 

Natureの訳語としての「自然」も、日本人にとっては 

人間と対抗する野生や原生林といった自然ではなく

人間もその一部である森羅万象、 

天地万物すべてを包含するより広い対象を指している。 

 

 

西洋的「自然」(しぜん)と東洋的「自然」(じねん)の違い  

 

 

 

キリスト教的世界観の中で育まれた「自然」(しぜん)は、 

人間が制御すべき野生であり、 

天地創造をした唯一神としての神からその役割を人間が委ねられているという

まさに人間中心の考え方と言える。 

古来から四季の変化もあった日本では、 

現在の神道成立以前にもアニミズムや自然崇拝などの古神道があり

森羅万象に神々や霊性を重ねあわせて生きてきたので 

人間と自然は一体であるという考えが根付いていた。  

 

もともとの日本人は自然は外にあるものではなく

わたし達そのものだという思想だったのだ。 

 

それが西洋的な思想が入り込んだことによって

外側と内側のものとして対抗するようになった。 

 

「自然を守りましょう」などと

昔の日本人に言ったら、きっと大笑いされるに違いない。  

 

 

全ての文化の奥にあるもの  

 

 

 

 

 

世界中にある古い文化の中心に通っているものとは 

目に見えるものではなく

目に見えないものに対する敬意だ。 

 

 

東洋の文化にも

西洋の文化にも

その中心軸は欠かすことのできないものだった。 

 

それは、本当に当たり前の話で 

わたしたちはこの世界の約4%~5%のものしか

見ることができないと言われている。 

 

つまり、わたし達はこの世界のほとんどの物を

みることができないのだ。

 

 

だからこそ、文化を創造した先人たちは 

目に見えるものより

目に見えないものを重視して文化を作りあげていったのだ。 

 

 

今の現在社会の歪みは

「目に見えるもの」だけを重んじる文化になったから 

だといっても過言ではないだろう。 

 

 

自然に対抗し

目に見えるものだけを信じ 

個人を重んじる個人主義のなれのはてに

わたしたちは、様々な問題を生み出たのだ。 

 

 

じねんの感覚を思い出そう  

 

 

わたしたち日本人の根底に流れている 

自然とわたし達は言うまでもなく一体であるとい思想は

これからの時代には不可欠な感覚ではないかと思う。 

 

もはや、目に見えるものだけを

重視する時代は終わり 

自然を外のものと捉える「しぜん」という考えも 

捨てなくてはならない。 

 

わたしたちは

あらゆる存在と手を取り合い、もう一度

この世界を創造していく時がきているのだ。

 

 

だからこそ、

アロマの精も必死にわたしたちを導き 

次元を超え、様々なメッセージをくれるのだと思う。 

 

 

わたし達と自然は一体だ。

耳を澄まし

目を開いて

その声を受け取っていこう。

 

 

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